新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。美品 掛け軸 前大徳 野村太仙作「夏雲奇峰多」共箱 禅語 年中掛け。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。学習研究社発行　鳥文斎栄之作　春情四季画巻　限定1145部　N　6995。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【古】1615 古文書　長巻　巻物　肉筆　書法　紙本　L900cm。いずれも近くで観察すると分る程度です。ウルトラマンA 北斗星司 / 高峰圭二 & 南夕子 / 星光子 直筆サイン色紙。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。アタシの神様 / 佃煮のりお　犬山たまき 直筆サイン入り色紙 付き。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。小倉百人一首清書用料紙 76枚　プラス仮名用料紙3種類87枚おつけします。\r\r共箱。美品 掛け軸 大徳寺 平兮伯道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。紙本。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「白珪尚可磨」共箱 禅語。塗軸。諏訪大社　御朱印。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。四宝堂紅花墨（お花墨）と硯セット。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。行草大字典 上下 赤井清美編。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 筏流し画賛「水満々」共箱 禅語。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。書道 硯 雄勝硯０② 山崎勝作 石蓋付 大硯 桐箱入。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸　前大徳　矢野一甫筆　「和」　共箱　C　6853A。室号は寒松軒。掛軸-1056　大徳寺　神波東嶽　「山雲海月情」　共箱　茶掛。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。書道 硯 端渓硯 硯 硯石 天然石 中国 習字 手彫り 木箱 墨 書画 骨董。世寿81。Kalafina keiko 窪田啓子 イトクボ サイン色紙 伊藤彩華。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席